 | 大凡一种历史悠久的、优秀的文化必然会塑造出属于她自身范畴的人格和艺术。文化造就人格，人格滋养艺术，二者相互交融，相互促进，在优势互补中不断完善、不断升华，最终达到大文化的最高境界—“天人合一”，这正是中国传统文化生生不息的独特精神。中国诗词、书法艺术是中华传统文化的杰出代表和高度浓缩。细心品读杜占晨的诗词、楹联和书法作品，更能体会出个中三昧。
杜占晨出身宝坻农家，少年得乡间塾师发蒙。地处京畿的宝坻，有着浓郁的文化氛围和深厚的文化积淀。在这种氛围中，幼年的他接受到了良好的熏陶和感染。诵经典、读古文、习书法是他少年时期的最大乐趣。他常常回忆起旧居老屋中的一幅对联：“忠厚传家久，诗书继世长。”长辈的叮嘱，蒙师的教诲，时铭座右，伴随他走过了几十年的漫漫人生。至今知命之年，回首前尘，犹觉慨然。
高中毕业后，学业初成的他留校任教。在教学相长中，进一步加深了对传统文化的认知。在时代洪流的感召下，他告别家乡，服役羊城。单调的军旅生活并没有泯灭他的艺术灵性，夜阑人静，孤灯为伴，退笔为友的苦心耕耘，体现了他对传统艺术的执着追求。王国维先生论古今成大事业、大学问者必经过三种境界时曾有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之喻，这正是杜占晨青年时期苦学经历的真实写照。当时的他，广泛涉猎，八方取法，举凡北碑南帖，秦篆汉隶，颜筋柳骨，颠张醉素乃至明清流派尽收笔底，取其精华，融汇贯通。在遍临古人名碑法帖之后，独钟行草书。笔者曾见他写于当时的一幅行草八条屏，熔二王之恬静，李邕之雄肆、黄庭坚之放逸于一炉，温柔敦厚，不激不历，俨然魏晋风韵，功力之深，令人叹服。
随着研习日久，功力日深，他愈来愈不满足于一味抄写前人成句的拾人牙慧，渐将人生感悟、学书心得，略分平仄，写诗填词，激情吟咏，激扬文字。青年时期所积累的文化功底和偶然得之的奇思妙想，相互碰撞，升华出灵感的火花，使他的书法在循规蹈矩、风流飘逸之外更多了一分厚重和苍凉。他的诗词作品，取盛唐之恢宏气势，参以宋诗之禅机义理，遣词瑰丽，平易坚实，每于章法平和简静之间见精神，沉郁苍凉、质朴无华。言为心声，书为心画，诗词、书法在杜占晨的笔下相互促进，相得益彰，成了他抒情达意的桥梁津逮，更使他寻找到了人人心中所有但笔下却无的广阔世界。吟咏风物，挥毫泼墨，他沉浸于自我的艺术天地中，宛若同古人相唱和，个中滋味，非如此者而不能知之也。知命甫度，怅然回首，他自题“事殊人异因缘定，物竞天择适者存”；中越边境，故地重游，他写道“唇齿相依争底事，江河不畅只为权”；检点平生，闭门静思，他悟出：“雨中荷叶静，舟小任谁摇。”这些发自心底的诗句，加之自出机杼的笔墨，传达了他对祖国河山的一往深情和对社会人生的深刻感悟，令听者有感，令观者动容。不嗔不怪，浑然天成是他毕生的艺术理想，宁静中蕴涵深沉，平和中不失灵动是他苦心求索的自家面目。
时下之书坛，承上世纪末“全民书法热”之流风，可谓空前繁华，重大展赛，接踵不断，新人佳作，层出不穷。然繁华之中总不免有几分浮躁存在。形式翻新、割断传统，出奇制胜却加以创新之冠冕，欺世盗名，其实终不过过眼烟云，转瞬即逝。对比时下之流行书风，杜占晨作品少了几分颠狂与怪异，却多了几分坚定和深沉，缺了一点外在形式的眩人耳目，却保持了一点动人心魄的感染。他没有沉迷于桃红柳绿的感官刺激，却陶醉在小桥流水般的传统精神家园之中。他以自身的创作实践为我们昭示出一条平坦而坚实的艺术之路，那大处着墨不落窠臼的雍容气度，取法乎上，取精用宏的创作心态，对于时下书坛，将比他的创作实践更具现实意义。这是一位学者型书法家的执着与自信，更是一位文化传承者自觉的文化良知。
多年来，杜占晨作人作艺，始终坚持低调本色。他先后在军地机关和企事业单位任职。案牍劳形，交际应酬，在所难免，可贵的是他不被时风所染，不为积习所蔽，但其文名书名却不径而走。世界文化遗产清东陵，全国文保单位蓟县独乐寺纷邀其题匾撰联，专业学术团体诚邀加盟。山东泰安、北京荣宝斋等地举办的个人诗词楹联书法展，受到文化界、新闻界的广泛关注和广大读者的好评。曾有艺术品拍卖机构，多次征其作品竞拍，他常以“水平有限，姑俟来日”予以婉拒，而对慕名前来求书求联者，他总以“善待他人即为善待自身”为念，有求必应。2006年赴山东泰安书展期间，应邀为各界人士赠送书法、… |
